山不在高，有“圣”則名。尼山海拔只有344.6米，但因為誕生了圣哲孔子，而在今天成為思考人類命運的地方。

　　7月9日至10日，第十一屆尼山世界文明論壇在曲阜尼山舉辦。15年前，首屆世界文明論壇在尼山閉幕并通過《尼山和諧宣言》，這是世界上第一個以人類和諧為主題的宣言，自此，尼山論壇開啟了與世界成功對話的寶貴實踐。

　　本屆論壇延續人類和諧主旨，主題為“各美其美·美美與共——文明間關系與全球現代化”，下設“文明的起源與未來發展”“儒家文化的世界意義和時代價值”“在全球現代化進程中成人之美”“文明視野下的家庭意義與社會發展”“人工智能發展與人類文明走向”“齊魯文化與世界文明”等6個分議題，將為世界和平發展貢獻新的智慧。

（一）

仁的思想起點：一座山和一個人的際遇

尼山因為誕生了孔子而聞名遐邇

　　司馬遷《史記·孔子世家》載：“孔子生魯昌平鄉陬邑”，紇與顏氏女“禱于尼丘得孔子”，孔子出生這天據計算是公元前551年9月18日。這是一座山和一個人的偉大際遇，孔子名“丘”，字“仲尼”，其名字就與尼山直接有關。

　　眾所周知，孔子創立了以“仁”為核心的道德學說，“仁”在《論語》中出現了109處，儒家的根本精神，歸結到一個字，就是“仁”。

　　孔子“仁”的思想是怎么來的呢？仁“從二人”，說明“仁”解決的是對他人的態度和行為問題，孔子說“仁”就是“愛人”。孔子所有思想都從“仁”生發，“仁義禮智信”中“仁”居前，說明“義禮智信”都以“仁”為基礎，故而孔子談“禮樂”曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 孔子“和為貴”的思想，也是以仁愛為基礎而延伸出來的思想，并強調“為政以德”“節用而愛人”等，這些都成為后來孟子“仁政”思想的直接來源，影響深遠。

　　“仁”的思想的產生，離不開孔子的誕生地尼山。尼山位于曲阜東南部，距離魯國國都曲阜25公里，今天從鄉間道路行車約半個小時，在交通不便的春秋魯國，這里只能用偏遠來形容。

　　孔子說“吾少也賤，故多能鄙事”，這句話就與孔子出身有關，意思是“我幼年時生活艱難，故而能做一些他人不肯做、不屑于做的卑下的工作”。孔子3歲喪父，母親顏徵在是一個貧賤女子，她帶著孔子離開尼山后，一直在曲阜闕里顏氏家族聚居的貧民區，這使孔子較早地體會了社會底層人們的生活艱辛。

　　人的所有思想都來自實踐，孔子的仁愛思想也不例外。孔子在母親去世后，通過自己的努力逐步走上社會舞臺，但貧賤的出身和閱歷，為孔子創立以“仁”為核心的儒家學說提供了實踐基礎。

　　孔子是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚，這些都是“仁”的體現，而他之所以有這些思想和行為，與“曾貧而賤”有關，因為年輕時和基層勞動人民長期生活在一起，而產生了思想上的體恤。

　　生命的起點，也是思想的起點。尼山是孔子的誕生地，孔子的生命自尼山開始，儒家思想的原點也在尼山，這是尼山的殊榮。

（二）

思想交流的平臺：一座山和一個論壇

尼山，是世界文明論壇的永久舉辦地

　　今天的尼山，背山面水，風光旖旎。

　　尼山圣境是省級文化旅游度假區，由省政府于2010年11月批復成立，2018年9月建成開園，2024年接待游客約160萬人次‌，今年五一推出了《金聲玉振》大型禮樂表演、《魯源奇妙夜》等新業態活動，一票難求。‌

　　美麗的尼山，成為人類“美美與共”思想的匯聚地。

　　10多年來，尼山世界文明論壇提供了一個不同國家人與人友好交往、思想交流、相互學習借鑒的平臺，為人類社會和平發展點亮希望之燈。

　　當今世界處于百年未有之大變局，不穩定性不確定性突出：經濟增長乏力，貿易保護主義、孤立主義、民粹主義等思潮不斷抬頭，貧富分化日益嚴重，地區熱點問題此起彼伏，和平和發展面臨巨大挑戰。應對好這一大變局，離不開“尼山智慧”。

　　在尼山世界論壇，不同文明、不同國家的人們以對話交流增進了解、減少分歧，走向合作共贏，為世界問題提供了確定性的“藥方”。

　　尼山世界文明論壇認準了一個理：尊重差異。世界上有200多個國家和地區，2500多個民族，五六千種語言，風俗習慣和價值觀多有不同。差異客觀存在，不是沖突的理由，尊重多樣性應成為一種習慣。

　　尼山世界文明論壇，從“差異”中求“和”，求“大同之道”。尼山世界論壇主會場，名為“和合堂”，“和合”二字蘊含著中華優秀傳統文化“尚和合、求大同”的智慧理念，傳遞著和諧發展的美好寓意和兼收并蓄的開放胸懷。

　　觀察歷屆尼山論壇，多頻詞和詞組，前邊主要有“和而不同”“不同文明”“文明多樣性”，后邊則是“和諧世界”“共同價值”“命運共同體”，即由“不同”求“同”，由“不同”求“和諧”，由“多樣性”求“共同價值”，一直是論壇的主調。

　　本次世界論壇提出“各美其美·美美與共——文明間關系與全球現代化”議題，正是站在前人的肩膀上繼續努力，維護人類文明多樣性，共促世界和平發展。在孔子“和而不同”和《禮記·禮運》“大同社會”思想上，社會學家費孝通先生曾提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”理念。

　　“各美其美”，是承認差異并相互尊重；“美美與共”，是指人類命運與共，要走合作共贏的路子。

　　文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。尼山論壇強調世界各種文明、社會制度和發展模式相互交流和借鑒的重要性，認為只有在和平競爭中取長補短，在求同存異中共同發展，世界各國才能實現“各美其美，美美與共”。

　　尼山世界文明論壇以自信開放、大氣包容的風格，正成為文明交流互鑒的高地、世界各國了解中華文化的重要窗口，在全球化時代彰顯出獨特價值和魅力。

（三）

思想的萬丈光芒：穿越2500多年，跨過千山萬水

　　孔子是中國的，但思想屬于全人類；尼山是中國的，但論壇是世界的。

　　尼山、孔子、世界論壇，三者合一，散發出萬丈光芒。

　　很早就有人認識到孔子“光”一般的價值。南宋朱熹說“天不生仲尼，萬古如長夜”，這是說孔子思想有照亮人文歷史黑暗的力量；孔子的歷代傳承者，也以“光明”為念，1529年明代思想家王陽明在歸鄉途中病逝，臨終前留下遺言：“此心光明，亦復何言。”

　　哲思似河，從古流到今。孔子開創的儒家思想，“仁義禮智信”，深深鐫刻于今天中國人的一言一行，成為我們平時的處事原則和方式方法。社會主義核心價值觀里的“和諧”“誠信”“友愛”等字眼，能從孔子“和為貴”“和而不同”“天人合一”“人而無信，不知其可也”“民無信不立”“愛人”“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也”等話語中找到根源。

　　在全球化的今天，孔子身上更有溝通世界各國人心的和諧力量。孔子以“仁”為核心的思想，重視“和”，他身上有人性的溫暖和柔光。“有朋自遠方來，不亦樂乎”，吸引著五湖四海的陌生人。

　　孔子身上有促進世界教育發展的師表魅力。孔子被人稱作“萬世師表”，其中“師”是師范，“表”是表率。作為中國歷史上第一個偉大的教育家，孔子首創私學，廣收門徒，教學以仁愛為本，其“有教無類”“因材施教”“學而時習之”“德育為先”“學思結合”“重視自我反省”等理念，不但為我國教育者推崇，而且走向世界，受到全球學子的歡迎。

　　孔子有天下和平發展的抱負。孔子開創的儒學，以天下眼光和思維觀察世界。《禮記·禮運》講“天下為公”“天下大同”。格物致知也好，修身齊家也好，最后落腳點都是治國平天下。儒家的核心概念是小康、大同、天下為公、治國平天下。儒家“尚和合、求大同”思想，為今天的國際交往提供了重要啟迪：追求國家之間的和平共處，要從人自身的內心平衡做起，從人與人友好相處做起，從家庭仁愛做起，從每個國家的治理做起。

　　10多年來，尼山世界文明論壇，以孔子開創的儒學思想為基石，跨越千山萬水，不斷走向世界，給各國人民帶去溫暖。尼山世界文明論壇從增加人員交流做起，從最初參會專家僅30余人，到本屆論壇確認參會嘉賓560余人，其中國際嘉賓約300人，來自埃及、秘魯、柬埔寨、吉爾吉斯斯坦、馬爾代夫、美國等70多個國家和地區，國際參與度不斷拓展提升，議題從“全球挑戰下的文明交流互鑒”“傳統文化與現代文明”等到中醫、體育等各種專業知識領域不斷拓展，“中國的孔子”越來越成為“世界的孔子”。

　　參加過論壇的嘉賓，對孔子開創的儒家思想有相同的評價。日本前首相、國際儒學聯合會理事長福田康夫說，歷經千年的儒家思想，現在仍在日本發揮著重要作用，證明了儒家思想超越時空，在當代仍具有普世性。儒家思想的本質是為了推動社會、國家的穩定，告訴人們應該怎樣生活，這在全世界以及任何時代都是通用的。

　　美國哥倫比亞大學教授、聯合國可持續發展解決方案網絡主席杰弗里·薩克斯提出“以古代智慧應對現代挑戰”的觀點，他表示：“未來的世界是什么樣的？孔子給了我們一個最大的啟發，就是‘和而不同’，這是對當今世界最好的解讀。”“我們需要探尋一個基于‘和而不同’理念的全球倫理框架，而孔子提倡的‘仁愛’將成為新的全球倫理框架的核心，這將是全世界哲學家、教育家、思想家合作與努力的方向。”

　　歷史和現實發展不斷證明，“各美其美·美美與共”，人類社會才能更文明，生活才能更現代。孔子開創的儒家思想，借助尼山世界文明論壇這個平臺，正成為構建人類命運共同體的重要思想力量和精神財富。

　　（大眾新聞記者 周學澤）